中國佛教協(xié)會常務理事、中國反邪教協(xié)會常務理事陳星橋先生從宗教學者角度，全面深入分析了馬曉曉關于“外星人”的言論，認為馬曉曉打著科學、宗教旗號，自我神化，蠱惑人心，“一旦影響成勢，發(fā)展成邪教是遲早的事”。他以馬曉曉邪說為切入點，分析了“外星”系催眠、療愈、靈修產(chǎn)業(yè)，并與當年的“法輪功”相比較，指出當前網(wǎng)絡上的一些有害的“外星”系（覺醒系）思潮泛濫，危害民眾身心健康和社會穩(wěn)定?！?ldquo;外星”系邪說研究——以馬曉曉“外星”“宗教”言論為樣本》對揭露“外星”系（覺醒系）邪說有較大價值，現(xiàn)予以連載。

 

　　“外星”系邪說研究——以馬曉曉“外星”“宗教”言論為樣本

　　目錄

　　一、UFO、外星人話題與 “當代玄學”

　　二、略析馬曉曉的“外星”“宗教”言論

　?。ㄒ唬R曉曉其人其事

　　（二）試析馬曉曉的“奇遇”與其畸形心理的形成

　?。ㄈ┞晕鲴R曉曉的“外星”言論

　　（四）略析馬曉曉的“宗教”言論

　　三、應如何看待UFO、外星人報道及外星系邪教

　　四、馬曉曉現(xiàn)象的根源與危害

引子

　　2019年1月15日，《中國科普博覽》刊發(fā)了中國科學院國家天文臺在澳大利亞留學的劉博洋博士的一篇文章《“政府向你隱瞞了宇宙的真相……”實名舉報“外星”邪教組織》，揭開了各種打著科學研究UFO、外星人旗號，宣揚巫術、靈修、新興宗教、準邪教、邪教的個人、自媒體和團體的冰山一角，首當其沖的是旅居澳大利亞的華人馬曉曉。她在“星空學院直播間”（也稱“星空學院千聊直播間”）作過11集《我遇到了外星人》，號稱自己能與外星人、釋迦牟尼佛、大日如來、彌勒佛、觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、耶穌、造物主經(jīng)常見面溝通，被佛菩薩、諸神和外星人賦予了特殊的使命，要讓整個地球人“揚升”“覺醒”，引領各大宗教“萬教歸一”！劉博洋博士在文中指認馬曉曉女士是“覺醒”系邪教/偽科學部分自媒體共認的“教主”，而馬曉曉女士寫了《本是同根生，相煎何太急——對劉博洋文章的回復》一文予以否認，還向劉博洋博士及《中國科普博覽》發(fā)了律師函，威脅要將他們告上法庭；“星空電臺”發(fā)表了《對劉博洋譴責的聲明及平臺自律倡議》；“覺醒字幕組”主持人阿良寫有《如何科學精神看待和研究UFO和地外文明——和劉博洋同學商榷》；美國哈佛大學天體物理學榮譽教授魯?shù)婪颍≧udolph E. Schild）則給劉博洋博士寫了封公開信。他們都以“科學”的名義譴責劉博洋，要求他向馬曉曉女士賠禮道歉，令人側目。

 

　　中國科普博覽文章截圖

　　與此同時，更多媒體和網(wǎng)友聲援劉博洋博士。《環(huán)球網(wǎng)》：《涉嫌“外星邪教組織”是咋回事？中國天體物理學博士實名舉報！》；“白衣子的博客”：《司馬南：打著“外星人”旗號的邪教又來了》；布藝博士：《我給馬曉曉和劉博洋拜個年》；《科學無神論》網(wǎng)站：《涂建華：誣告濫訴是邪教的慣用伎倆》《王文忠：說說“外星人”邪主馬曉曉那些事兒》《涂建華：外星人邪教圈子的魯?shù)婪蚴莻€偽科學家》；中國反邪教網(wǎng)：《馬曉曉律師拜謁的“外星人”竟然是巴西大淫棍人口販子》，上述文章為眾多媒體轉發(fā)，對馬曉曉聳人聽聞的“經(jīng)歷”和奇談怪論進行了無情的揭露和揶揄，傳播了正能量。因有眾多網(wǎng)民舉報，《我遇到了外星人》及微信公眾號“星空電臺”等自媒體平臺因此被國家網(wǎng)信辦封閉，馬曉曉氣勢洶洶的法律訴訟偃旗息鼓。

 

　　微信文章截圖（已封）

　　我對UFO、外星人資料略有涉獵，因其撲朔迷離，眾說紛紜，莫衷一是，因而興趣不大。因劉博洋博士的實名舉報和馬曉曉女士的“遇到了外星人系列主題分享”涉及到邪教和宗教，倒引起了我的極大興趣，于是查閱了不少相關的資料，這才發(fā)現(xiàn)這里面的水很深很渾，各種以UFO、外星人為噱頭宣揚靈修、揚升、巫術、新興宗教乃至邪教的自媒體和社團還真是不少，其中外粉絲數(shù)以百萬計，馬曉曉的“經(jīng)歷”和言論其來有自，其中的確有許多值得我們予以關注和深思的問題。為此筆者擬借劉博洋舉報“外星”系邪教組織之契機，主要從宗教、心理學和社會安全的角度，就上述相關問題略呈管見，拋磚引玉，以就教于方家，兼以紀念中國政府取締法輪功邪教二十周年。

 

一、UFO、外星人話題與“當代玄學” 

　　人類關于不明飛行物（UFO）的記錄不僅很早，而且也很多，但真正進行科學研究UFO的歷史不足百年。UFO中最為世人津津樂道的就是“飛碟”，它們多數(shù)呈快速旋轉的圓盤狀，或隱或現(xiàn)，變幻莫測，古人自然會聯(lián)想到妖魅或災異，今人則會聯(lián)想到高科技、外星人等等。

　　浩渺星空總是給人以無盡的遐想。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，人們對地外文明的好奇心更是日益強烈。二十世紀以來，關于UFO的報道和研究頻見報端，到五十年代達到高峰，各種UFO研究社團紛紛成立，其中就包括關聯(lián)飛碟的宗教性社團。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的人類，對飛碟和外星人是既好奇又恐懼，各種猜測、奇思妙想層出不窮，不少飛碟愛好者認為撒哈拉沙漠壁畫上人物的圓形面具、復活節(jié)島和南美的巨石建筑以及金字塔等種種無法解釋的史前奇跡都與外星人有關，還有的學者提出人類是外星人的后裔，或人類中一些民族(如瑪雅人)是外星人與地球人交配的后裔等種種觀點。在美蘇兩大陣營開展軍備競賽的形勢下，圍繞UFO、外星人的陰謀論、綁架說也是甚囂塵上，認為西方政府和軍方不僅隱瞞了其真相，還與外星人達成某種協(xié)議、參與了其秘密的項目。

　　盡管當今科技手段日益先進，哈勃太空望遠鏡發(fā)現(xiàn)了可能是宇宙中測量距離上最遙遠的星系，距離地球達130億光年，但在過去50年的搜尋中，科學家與地外文明的聯(lián)系一直沒有進展，對于眾多目擊UFO乃至“外星人”的事件，由于大多數(shù)缺少足夠的證據(jù)和合理的解釋，相關國家的政府和主流科技界并不認可，或束之高閣。但這些并沒有澆滅關注飛碟現(xiàn)象及外星人傳說者的熱情，坊間各種奇葩傳聞不斷。與此同時，圍繞飛碟、外星人的話題，在歐美形成了一明一暗的兩股熱潮和兩大市場：

　　一是以飛碟、外星人為題材的文學作品和科幻影視片層出不窮，它們?nèi)诳萍贾R、文學藝術和包括宗教在內(nèi)的各種思想觀念、神話傳說、生活情感體驗于一體，將飛碟、各種外星人入侵地球演繹得活靈活現(xiàn)，極大地豐富了人們的文化生活，形成了頗具特色的影視文化產(chǎn)業(yè)。諸如好萊塢《第五元素》《決戰(zhàn)猩球》《獨立日》1-2部、《星際之門》《超級戰(zhàn)艦》《第三類接觸》《異形大戰(zhàn)鐵血戰(zhàn)士2》《黑衣人》1-3部、《普羅米修斯》1-2部、《安德的游戲》《洛杉磯之戰(zhàn)》《保羅 》《第九區(qū)》等外星人科幻大片乃至兒童科幻劇《樂高大電影》，其劇情多數(shù)為外星人入侵地球，地球人經(jīng)過離奇而激烈的戰(zhàn)斗，最終“英雄”救世而化險為夷。它們構思奇妙，表現(xiàn)手法豐富，令人嘆為觀止。因其純屬文學、藝術創(chuàng)作和科學幻想，雖然給看客們帶來不小的視覺沖擊和頭腦風暴，但一般沒有人會認幻為真。

　　二是某些人將飛碟、外星人與一些科學理論、超自然現(xiàn)象、宗教、神話傳說、靈異事件、心理學、瑜伽術等聯(lián)系起來，裝神弄鬼，大談靈修、覺醒、揚升、救世等，自我神化，使大量聽聞者為之神魂顛倒，認幻為真，進而創(chuàng)立“外星”系邪教或準邪教，甚至形成了“外星”系催眠、療愈、靈修產(chǎn)業(yè)。劉博洋博士在舉報一文中對此有比較詳細的論述，他從“UFO傳說的興起”“從都市傳說到偽科學，從偽科學到邪教”“‘斯塔’‘昴宿星人’的來龍去脈”“誰在中國宣揚‘覺醒’？”“‘覺醒’與‘揚升’的商業(yè)模式”等幾個方面作了脈絡清晰的梳理，并附有“馬曉曉和‘覺醒’系邪教/偽科學自媒體列表”，感興趣者不妨上網(wǎng)查閱。

 

　　近代以來，隨著對宏觀和微觀世界科學研究的深入，科學家們有了許多驚人的發(fā)現(xiàn)，揭示了世界及生命的許多秘密，諸如愛因斯坦的“相對論”、物質能量轉化守恒定律、卡爾·海森堡“測不準原理”、光的波粒二象性、薛定諤的貓、量子糾纏、全息影像、多維空間、蟲洞理論、“場”理論、超弦理論、大爆炸理論、平行宇宙、大統(tǒng)一宇宙理論，以及大腦構造、潛意識研究、基因技術、人工智能等等。在“科學為王”的今天，各領域的人士對上述科學發(fā)現(xiàn)和理論都喜歡予以利用。哲學家用以完善自己的哲學思想體系，文學家用以創(chuàng)作科幻小說，藝術家用以創(chuàng)作科幻影視等作品，宗教家用以詮釋、論證宗教教義，啟人信心，或揚棄傳統(tǒng)宗教，創(chuàng)立新興宗教。“外星”系邪教或準邪教更將上述科學發(fā)現(xiàn)和理論假說拿來穿鑿附會地進行演繹，達到登峰造極的程度。

  

　　覺醒字幕組成立以來，從線上到線下翻譯引進了西方的許多靈性書籍、文章、視頻，多年來成為在國內(nèi)傳播“當代玄學”的主力媒體。

　　“外星”系邪教的建立，離不開對飛碟、外星人和諸多神異現(xiàn)象的“科學”詮釋和利用，西方社會也的確有一些科學家為其站臺背書，如埃德加?米切爾博士地外接觸研究基金會（首字母縮寫為FREE），據(jù)稱搞了一個迄今史上最大規(guī)模、最全面、跨地區(qū)、多語種、最新的UFO-外星人接觸者調查。這類詮釋與其說是“科學”，還不如稱之為“當代玄學”。所謂玄學，即是研究幽深玄遠問題的學說，相當于今天的形而上學。我國魏晉時期注重《老子》《莊子》和《周易》（稱之為“三玄”），士人們以研究三玄、超越名教羈絆、追求精神自由（逍遙）為風尚，其思想深邃，境界高渺，偏重于“虛”（無）。因其嚴重擾亂了國家治理乃至公序良俗，后世多詬病其“清談誤國”；而“當代玄學”將科學理論和“假說”與各種宗教、神話傳說、巫術等相結合，創(chuàng)造性地解釋包括飛碟、外星人傳說在內(nèi)的各種超自然的靈異現(xiàn)象，其中不乏高深的哲理和冥想后的感悟，古今中外的一切“怪力亂神”因此都鮮活起來，變得合理、科學甚至神圣而“真實”“可信”，迷惑性極大。“外星”系/覺醒系邪教深諳其道而予以通俗化，表現(xiàn)為哲學思維膚淺，執(zhí)著深而境界低，偏重于“實”（有），有宗教需求的易感人群和部分網(wǎng)民很難辨別真?zhèn)危瑯O易上當受騙，乃至走火入魔，社會危害很大。對此，后面筆者在分析馬曉曉的奇談怪論時將重點予以揭示。

 

　　近代的科學發(fā)現(xiàn)，對于我們認識世界、理解宗教的某些教義和歷史上的諸多靈異事件，的確有一定的幫助。但由于人類對世界的觀察嚴重依賴局限性極強的大腦、感官和物質性工具，一些科學發(fā)現(xiàn)有的可以證實，有的則只能運用理論推導，屬于哲學性“假說”，它們對于生命的本質和宇宙的終極實相來說，猶如盲人摸象，是不可以執(zhí)著的，更不可能取代宗教的教義、必不可少的修行和終極關懷。故《金剛經(jīng)》說：“所言實相者，即非實相，是名實相。”“若世界實有，則是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。須菩提!一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。”（待續(xù)）

 

　　作者簡介

 

陳星橋。

　　陳星橋，法名常正，法號智淵。1957年10月30日出生于湖北省武漢市，原籍湖南省祁陽縣。先后畢業(yè)于武漢河運?？茖W校和中國佛學院靈巖山分院，從事佛教的教學、期刊編輯和佛學研究工作達30多年。他是我國第一批揭露邪教“法輪功”的人士，1996年撰寫了系統(tǒng)揭露、批判“法輪功”的長篇論文《法輪功——一種具有民間宗教特點的附佛外道——評李洪志《轉法輪》及其法輪功》，編著了多部批判“法輪功”的書籍，如《佛教“氣功”與法輪功》（中國宗教文化出版社1998年6月出版），《正與邪的較量——佛教界揭批法輪功文選》（河北省佛教慈善功德會2000年12月出版），《中國佛教宗派理論（律宗部分）》，《俗語佛源》部分條目。

　　陳星橋先生歷任佛學院講師、省市佛教協(xié)會副秘書長、中國佛教文化研究所《佛教文化》副主編、中國佛教協(xié)會機關刊物《法音》雜志副主編、中國佛教協(xié)會常務理事、中國反邪教協(xié)會常務理事、中國健身氣功協(xié)會委員、四川大學宗教研究所特約研究員、蘇州戒幢佛學研究所特約研究員等職。