筆者在從事多年的反邪工作研究中發(fā)現(xiàn)，不少人在聽到邪教人員所作所為時(shí)會(huì)發(fā)出這樣的疑問：“明明邪教騙局這么明顯，為什么還會(huì)有人相信呢？”

的確，邪教教義中充滿了明顯不符合常理的謬誤和漏洞，深陷其中的邪教人員更是會(huì)做出各種與人性相悖的行為，但是，在跟邪教人員交流的過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，邪教人員根本注意不到這些事實(shí)。這是什么原因呢？筆者認(rèn)為，心理學(xué)的“錯(cuò)覺”理論能夠一定程度上解釋這種現(xiàn)象。

 

為什么邪教人員會(huì)被蠱惑？

一、什么是“錯(cuò)覺”

心理學(xué)對“錯(cuò)覺”給出這樣的定義，即“錯(cuò)覺是人們觀察物體時(shí)，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會(huì)產(chǎn)生與實(shí)際不符的判斷性的視覺誤差。錯(cuò)覺是知覺的一種特殊形式，它是人在特定的條件下對客觀事物的扭曲的知覺，也就是把實(shí)際存在的事物被扭曲的感知為與實(shí)際事物完全不相符的事物”。在《看不見的大猩猩》一書中，不僅介紹了通常所說的“錯(cuò)覺”，還介紹了人們不熟悉的其他幾種“錯(cuò)覺”。

美國哈佛大學(xué)的丹尼爾•西蒙斯和克里斯托弗•查布里斯在《看不見的大猩猩》這本書中介紹了一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：志愿者們觀看一個(gè)影片，影片中有兩隊(duì)運(yùn)動(dòng)員，一隊(duì)穿白色，一隊(duì)穿黑色，兩隊(duì)互相傳球。志愿者被要求回答傳球的次數(shù)。

在影片中有一個(gè)偽裝成“大猩猩”的人，這個(gè)人會(huì)在影片中停留9秒。

實(shí)驗(yàn)中有一半的志愿者沒有看見大猩猩。而他們重新觀看影片不需要計(jì)數(shù)時(shí)，他們都發(fā)現(xiàn)了大猩猩。

這個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)被稱為“看不見的大猩猩”。實(shí)驗(yàn)通過幽默的方式告訴人們：在日常生活中，人們對于預(yù)料之外的事物經(jīng)常是看不見的，這就是錯(cuò)覺。常見的“錯(cuò)覺”主要有以下六種：注意錯(cuò)覺、記憶錯(cuò)覺、自信錯(cuò)覺、知識錯(cuò)覺、因果錯(cuò)覺與潛能錯(cuò)覺。這六種“錯(cuò)覺”，非常頑固，即使充分了解其產(chǎn)生機(jī)制，認(rèn)識到直覺與信念有時(shí)是錯(cuò)誤的，也仍然無法完全把它們從生活中趕走，對人們的生活產(chǎn)生的影響不可低估，甚至被一些邪教組織大加利用，危害信眾。

二、邪教對“錯(cuò)覺”的利用

邪教在傳播的過程中，對“錯(cuò)覺”大加利用，從而使得邪教人員對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，做出錯(cuò)誤的判斷，最后在邪教的泥潭中越陷越深。

1、注意錯(cuò)覺：屬于注意錯(cuò)誤范疇，在心理學(xué)領(lǐng)域，我們稱之為無意視盲。當(dāng)人們把自己全部的視覺注意力集中到某個(gè)區(qū)域或物體時(shí)，他們會(huì)忽略哪些他們不需要看到的東西，盡管有時(shí)那些他們不需要看到的東西是很明顯的。①

邪教傳播首先要通過邪教教主的講法、布道以及使用大量的書籍、傳單等來宣揚(yáng)邪教思想。在這些引人入教的邪教資料中，邪教教主會(huì)故意把宗教一些名詞、專業(yè)術(shù)語或者故事雜糅其中，打著宗教旗號以吸引信眾，同時(shí)摻雜進(jìn)大量的邪教內(nèi)容，但是，因?yàn)樾敖倘藛T本身將其當(dāng)作宗教來認(rèn)知，看資料的時(shí)候首先看到的就是宗教內(nèi)容，對其中的邪教內(nèi)容并不會(huì)正確加以分辨，所以一開始就算感覺到不對勁，也很難清楚地認(rèn)識到邪教資料中所隱藏的貓膩，從而被這些資料所吸引，逐步陷入進(jìn)去。

2、記憶錯(cuò)覺：人們的記憶并不是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制品，每次回憶都是一個(gè)信息重新整合的過程，這個(gè)過程還要受到個(gè)體主觀意識的制約。②

如“全能神”邪教在交通時(shí)會(huì)有人專門帶資料來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之后會(huì)把資料帶走。通過這種方式，邪教人員所掌握的邪教內(nèi)容都是經(jīng)過自己腦內(nèi)加工過的記憶內(nèi)容，很容易就自我圓融找不到錯(cuò)漏，在學(xué)習(xí)新的講道交通時(shí)，即使發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)容跟以前看過的產(chǎn)生矛盾，也會(huì)自己尋找借口，自行修補(bǔ)邏輯漏洞，形成只屬于自己的邏輯閉環(huán)，形成思想上的壁壘屏障。

3、因果錯(cuò)覺：因果錯(cuò)覺主要建立于認(rèn)識上的三種偏差，人們傾向于把任何事物都?xì)w類在經(jīng)驗(yàn)中已有的模式之內(nèi)；人們傾向于從巧合發(fā)生的事情中尋找因果關(guān)系；人們總是推測先發(fā)生的事情是原因，而后發(fā)生的事情是結(jié)果。人們有時(shí)會(huì)把巧合發(fā)生的事情判斷為存在因果聯(lián)系，但是人們經(jīng)常并不知道認(rèn)知存在這種系統(tǒng)偏差。③

邪教教主最擅長運(yùn)用“因果錯(cuò)覺”進(jìn)行欺騙。邪教教主通常會(huì)宣稱自己有“大神通”，“能夠保佑自己的弟子”。如“法輪功”邪教教主李洪志就說自己有“無數(shù)法身”，“每個(gè)弟子的身邊都有法身進(jìn)行保護(hù)”。在他的講法和經(jīng)文的反復(fù)灌輸下，信徒們會(huì)已下意識地把自己的生活中遇到任何事情都與“師父的保護(hù)”聯(lián)系起來，建立起因果關(guān)系，對邪教教主的話深信不疑。“全能神”邪教教主要求信徒們每天寫“神跡”，把自己生活里的方方面面都跟“神”的保護(hù)聯(lián)系在一起，也起到強(qiáng)化因果歸因的作用。筆者接觸的一名“全能神”信徒蔡某就曾經(jīng)說過自己一腳踩下臺階之后沒有受傷的經(jīng)歷，認(rèn)為當(dāng)時(shí)全靠“全知、全能的神”的保護(hù)，是“神跡”發(fā)生了。經(jīng)過反邪志愿者幫助，蔡某思想認(rèn)識轉(zhuǎn)變過來后，對自己當(dāng)時(shí)盲從盲信感到十分驚訝，理性地認(rèn)識到：世界上每天不知道有多少人會(huì)踩空臺階，受傷的人很多，沒受傷的人也很多，受傷與否其實(shí)就是偶然事件，根本與有無“神”保護(hù)毫無因果關(guān)系。

4、潛能錯(cuò)覺：是指人們輕易相信自己的大腦還有很多未被開發(fā)的潛能，并且通過很容易的方法就可以講這種能力激發(fā)出來。④

邪教教主不僅宣稱信徒會(huì)受到保護(hù)，還會(huì)獲得常人沒有的能力，邪教教主會(huì)通過寫書，音頻視頻，集體學(xué)習(xí)等各種方式來宣揚(yáng)這些說法。比如“法輪功”就宣稱“大法弟子跟常人不一樣，有功能，能夠開天眼，跟李洪志意念溝通”等等，在種種暗示之下，有些“法輪功”學(xué)員練功出偏，出現(xiàn)了幻覺，以為自己擁有了超能力，并大肆在學(xué)員之中傳播，造成了“法輪功”學(xué)員對李洪志擁有神通深信不疑。

5、自信錯(cuò)覺：人們通常對自己的能力有一種過高的自信，這就是我們所說的自信錯(cuò)覺。通常來說，過低的能力導(dǎo)致過高的自信，能力與信心的發(fā)展是一個(gè)不平衡的過程。⑤

6、知識錯(cuò)覺：通過學(xué)習(xí)的確可以內(nèi)化一部分知識，但是知識錯(cuò)覺又會(huì)誤導(dǎo)他們，讓他們分不清“熟悉知識”與“掌握知識”。⑥

需要注意的是：第5、第6兩種錯(cuò)覺都會(huì)讓人對自己的認(rèn)知產(chǎn)生盲目的相信，認(rèn)為自己知道的就是對的，一旦有人所說的內(nèi)容跟自己了解到的不一致，就會(huì)盲目的捍衛(wèi)自己已知的內(nèi)容，從而對其他的信息產(chǎn)生排外，無法接受。盡管這兩種錯(cuò)覺在邪教中應(yīng)用較少，但是會(huì)給邪教人員認(rèn)清邪教的危害帶來很大的阻礙，在幫扶過程中需要注意。

 

這是正臉還是側(cè)臉呢？

三、案例分析

下面以鐘某為例，來分析錯(cuò)覺在邪教人員身上的表現(xiàn)。鐘某是“全能神”邪教組織的“接待家”，負(fù)責(zé)接待從其他省份來的“兄弟姊妹”，其中一位“姊妹”給她留下了深刻的印象。這位“姊妹”離家八九年，全身心在外盡本分，每月從全能神組織中領(lǐng)取微薄的資金，非常省吃儉用，不管去哪里都是走著去，一趟公交兩毛錢都不舍得出。這種情況明顯不符合常情常理，鐘某雖然對其產(chǎn)生了憐憫，卻在“注意錯(cuò)覺”“自信錯(cuò)覺”“知識錯(cuò)覺”的影響下，沒有去深入思考這種現(xiàn)象是否正常。

鐘某跟丈夫感情深厚，因?yàn)樾逕?ldquo;全能神”的要求而壓抑自己的感情，在丈夫去世后也不敢在同修面前表露出對丈夫的思念。在“注意錯(cuò)覺”“自信錯(cuò)覺”“知識錯(cuò)覺”的影響下，鐘某雖然感到痛苦、壓抑，甚至害怕同修知道自己思念丈夫，卻沒有思考過人是有感情的，“全能神”組織要求信徒放棄家庭生活，要求追隨他的人“背叛肉體”，放棄婚姻家庭究竟是否合理。

還有，鐘某每天都要按照“全能神”組織要求寫“神跡”，將自己每天發(fā)生的事情都和“神”的保佑聯(lián)系在一起。在“記憶錯(cuò)覺”和“因果錯(cuò)覺”“潛能錯(cuò)覺”影響下，她慢慢相信自己是因?yàn)?ldquo;全能神”的保佑才會(huì)遇到好事，躲開壞事，把自己的幸運(yùn)都?xì)w功于“全能神”，自以為是認(rèn)為自己是特別的人，跟普通人不一樣。

從以上分析可見，在六種錯(cuò)覺的誤導(dǎo)下，鐘某某在“全能神”組織中越陷越深。

四、如何減少錯(cuò)覺對人造成的影響

雖然錯(cuò)覺對人們正確認(rèn)知產(chǎn)生了負(fù)面影響，但是錯(cuò)覺是人類認(rèn)知過程中的副產(chǎn)品，是不能避免的。那么，我們怎么做才能減少錯(cuò)覺所造成的影響，從而使得邪教人員能夠?qū)π敖坍a(chǎn)生正確的認(rèn)知呢？

首先，要科學(xué)地認(rèn)知錯(cuò)覺。通過舉辦科普知識講座、發(fā)放反邪宣傳手冊等方式，使得大眾對錯(cuò)覺這一心理學(xué)概念有所了解。也可以運(yùn)用反邪教網(wǎng)站、公眾號、微博等宣傳渠道，通過文章、動(dòng)畫、親歷者采訪等各種方式進(jìn)行反邪教科普知識宣傳，講解錯(cuò)覺等常見的心理學(xué)現(xiàn)象，揭示邪教組織是如何運(yùn)用錯(cuò)覺理論來達(dá)到誘騙吸引信眾目的的，使群眾提高警惕，提高防騙能力。

在幫教邪教癡迷者時(shí)，幫教人員也要跟他們講解錯(cuò)覺這一概念，分析他們走進(jìn)邪教，是“錯(cuò)覺”所起的作用，明白邪教在引誘他們?nèi)虢痰倪^程中設(shè)下怎樣的騙局，從而能夠糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知，從邪教中脫離出來。

其次，可以通過訓(xùn)練提高自己的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力是可以通過訓(xùn)練提高的，人們正確地了解什么是錯(cuò)覺，知道錯(cuò)覺是怎樣起作用的，經(jīng)過訓(xùn)練之后就可以對自己在什么情況下是產(chǎn)生了錯(cuò)覺有所警惕，從而不再容易陷入邪教的陷阱之中。

我們要對日常生活中的“錯(cuò)覺”現(xiàn)象有所警惕，要時(shí)刻小心直覺；努力尋找“看不見的大猩猩”，以減少錯(cuò)覺對我們產(chǎn)生的影響，從而遠(yuǎn)離各種錯(cuò)覺陷阱，遠(yuǎn)離邪教的欺騙。   

參考資料：

①②③④⑤⑥摘自《看不見的大猩猩》，克里斯托弗·查布里斯、丹尼爾·西蒙斯 著，段然 譯，中國人民大學(xué)出版社。