12月3日至4日，在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

  

宗教問(wèn)題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問(wèn)題，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性。做好新時(shí)代宗教工作就要完整準(zhǔn)確全面領(lǐng)會(huì)和貫徹黨的宗教工作理論和方針政策，深刻理解核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。習(xí)近平總書記這次重要講話，是指導(dǎo)新時(shí)代宗教工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)代宗教工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

做好宗教工作，離不開(kāi)反邪教。一些邪教組織，打著宗教旗號(hào)，歪曲、盜用宗教教理教義，神化“教主”，控制信徒，制造邪說(shuō)，蒙騙群眾，建立非法組織，聚斂錢財(cái)，從事違法犯罪活動(dòng)。它們嚴(yán)重?cái)_亂正常宗教活動(dòng)秩序，損害群眾身心健康，破壞道德底線，危害社會(huì)秩序和公共安全，抗拒國(guó)家法律法令的實(shí)施，煽動(dòng)推翻政府；利用迷信，裝神弄鬼，聚眾淫亂，致人死傷，嚴(yán)重危害人民群眾正常生活和生產(chǎn)秩序，危害宗教事業(yè)的管理，廣大人民群眾和宗教界人士對(duì)此深惡痛絕。邪教既不是宗教，也不是什么新興宗教，其實(shí)質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)的。我國(guó)依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利和正常的宗教活動(dòng)，就必須依法取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪，決不給邪教以任何生存空間。

邪教擾亂正常宗教秩序，其組織頭目都是極力神化自己，使信徒產(chǎn)生神秘、敬畏感，對(duì)其頂禮膜拜和盲從，從而達(dá)到控制信徒，漁色斂財(cái)?shù)哪康摹?o:p align="" style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; line-height: 32px; text-indent: 2em;">

冒用佛教名義的邪教組織，附佛外道，企圖實(shí)現(xiàn)其狂妄目的

“法輪功”就是一個(gè)打著“最高佛法”的旗號(hào)進(jìn)行招搖撞騙的邪教組織。李洪志自稱是“宇宙最高主佛”，功力比釋迦牟尼、耶穌還高幾百倍,且具有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等四大神通，并標(biāo)榜自己傳授的就是“最高佛法”。 李洪志聲稱：“我們的基點(diǎn)落在佛家，從主要的理論上、特點(diǎn)上都是佛家的。但是這個(gè)法超出了佛，超出了道。”“這個(gè)宇宙中最根本的特性真、善、忍，它就是佛法的最高體現(xiàn)，它就是最根本的佛法。”“法輪功”打著氣功、佛法旗號(hào)，其歪理邪說(shuō)中盜用了大量佛教專有名詞和術(shù)語(yǔ)，欺騙性、迷惑性很強(qiáng)，實(shí)屬是附佛外道。

“觀音法門”頭目釋清海標(biāo)榜自己是“清海無(wú)上師”，等同于釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等，聲稱“假如我不是佛，其它任何人再也無(wú)法成佛了”，借此神化自己。

“靈仙真佛宗”頭目盧勝?gòu)?biāo)榜自己為“活佛”“佛主”，自稱“從修道的小基礎(chǔ)一步一步地走來(lái)，從基督教——道教——佛教顯門——佛教密教，甚至很多的歪路小教，都曾參與研究，確確實(shí)實(shí)依靠實(shí)修而得來(lái)的”。

“圓頓法門”頭目許成江自稱為“圓頓圣祖”“現(xiàn)世活佛”，大肆散布“現(xiàn)在地球是魔王統(tǒng)治，末劫就要來(lái)臨，只有加進(jìn)‘圓頓法門’，才能免遭災(zāi)難”。

“華藏宗門”頭目吳澤衡自稱“華藏”“一脈初祖”，自封法號(hào)“覺(jué)皇”，宣揚(yáng)災(zāi)難，提倡雙修，稱“男女雙修可以使人達(dá)到學(xué)佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增強(qiáng)法力”等。

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這些冒用佛教名義的邪教組織通常都假借宗教文化，竊取佛教經(jīng)典詞句和形象符號(hào)，肆意曲解，編造邪說(shuō)，模仿佛教的修煉方式，如打坐、坐禪、食素等，刻意營(yíng)造崇拜“教主”的神秘氣氛，宣揚(yáng)傳統(tǒng)佛教“過(guò)時(shí)”，要信他們的“神”才能消災(zāi)避難，把政府和不加入其組織的老百姓當(dāng)成“魔”，經(jīng)常舉辦培訓(xùn)班，利用各種名義漁色斂財(cái)，其最終目的都是實(shí)現(xiàn)教主狂妄企圖。

冒用基督教名義的邪教組織，歪曲《圣經(jīng)》，企圖擾亂社會(huì)秩序

“全能神”頭目趙維山，宣揚(yáng)“全能神”統(tǒng)治的“國(guó)度時(shí)代”已經(jīng)來(lái)臨，神以一個(gè)東方女性的形象第二次道成肉身，降臨在中國(guó)，即“女基督”，將對(duì)人類進(jìn)行審判；聲稱“世界末日就要來(lái)臨”，只有信“全能神”才能得救，凡不信和抵制的都將被“閃電”擊殺；煽動(dòng)信徒要“在神的率領(lǐng)下與大紅龍(指共產(chǎn)黨)”展開(kāi)決戰(zhàn)，“將大紅龍滅絕，建立全能神統(tǒng)治的國(guó)度”。

“門徒會(huì)”頭目季三保歪曲《圣經(jīng)》，編造所謂“七步靈程”，自稱是“神所立的基督”“神的兒子”，可以行神跡奇事，散布“禱告治病”“趕鬼治病”“一天只吃二兩糧，種莊稼沒(méi)有用”“學(xué)生信主不學(xué)也自通”等迷信邪說(shuō)，致使個(gè)別中小學(xué)生輟學(xué)，一些群眾整天“禱告”，放棄生產(chǎn)，變賣家產(chǎn)，預(yù)備“升天”，或有病不求醫(yī)，因貽誤治病而死亡。部分骨干更是以“傳教”為名，從事拐賣、奸污婦女、詐騙群眾錢財(cái)?shù)冗`法犯罪活動(dòng)。

“三班仆人派”頭目徐文庫(kù)借用《圣經(jīng)》中的稱謂，自稱“大仆人”神化自己，散布“2000年以前世界有七大災(zāi)難，世界末日來(lái)到了，耶穌提攜信主人上天堂，不信主的人下地獄”，“只有‘三班仆人派’才是真理真道”等迷信邪說(shuō)。徐文庫(kù)及其骨干以“奉獻(xiàn)錢是交給神”等為名，騙取受蒙騙群眾大量錢財(cái)，并從事擾亂社會(huì)秩序等違法犯罪活動(dòng)。

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上述打著宗教旗號(hào)的邪教組織，其共同特點(diǎn)都是反人類、反科學(xué)、反社會(huì)、反政府，它們破壞人們的基本生活秩序和基本道德準(zhǔn)則，欺騙世人，騙色斂財(cái)，禍害百姓，侵害人們的身心健康和財(cái)產(chǎn)安全，甚至非法剝奪他人的生命，給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍、恐慌和痛苦。

邪教就是邪教，邪教與宗教格格不入，無(wú)論怎樣漂白、怎樣打扮、怎樣鼓吹，絕對(duì)成不了什么宗教，想把自己歸為宗教，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。世界現(xiàn)存的各大宗教，無(wú)不經(jīng)歷了上千年的歷史變遷，吸收了人類社會(huì)創(chuàng)造的許多精神財(cái)富，形成了與各種社會(huì)形態(tài)的良好適應(yīng)性。

宗教界在反邪教工作中應(yīng)發(fā)揮其特殊職能優(yōu)勢(shì)和作用

宗教界在反邪教工作中具有特殊的作用和職能優(yōu)勢(shì)。宗教界對(duì)邪教的表態(tài)、揭批，對(duì)于黨和政府依法取締邪教、消除其惡劣影響，發(fā)揮著積極的作用。宗教界不僅要團(tuán)結(jié)教眾，積極配合政府依法打擊邪教活動(dòng)，也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)采取多種措施，自覺(jué)抵制異端和極端思想，以維護(hù)宗教領(lǐng)域穩(wěn)定、社會(huì)和諧。

首先，要做好“培養(yǎng)+警示”，開(kāi)展“匡正反邪、去偽存真”宣講活動(dòng)

全國(guó)宗教工作會(huì)議指出，要培養(yǎng)一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊(duì)伍，讓他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀、黨的宗教工作理論和方針政策、宗教知識(shí)，不斷提升導(dǎo)的能力。要培養(yǎng)一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的宗教界代表人士隊(duì)伍。

宗教界人士，除要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握法律法規(guī)中有關(guān)懲治邪教組織的內(nèi)容，還要提高對(duì)邪教的識(shí)別力和免疫力，提高依法防范和抵制邪教能力，堅(jiān)決防止邪教組織滲透侵蝕。宗教團(tuán)體要挑選優(yōu)秀的在職教職人員，開(kāi)展思想建設(shè)宣講活動(dòng)，加強(qiáng)宣傳欄、公告欄以及網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等新媒體的建設(shè)，以通俗易懂、圖文并茂的形式對(duì)異端、邪教的本質(zhì)、思想和危害進(jìn)行揭露，多渠道、多方式在宗教場(chǎng)所進(jìn)行巡回宣傳，引導(dǎo)廣大信教群眾愛(ài)國(guó)愛(ài)教、正信正行，防微杜漸，自覺(jué)抵制邪教組織活動(dòng)。

其次，做好“抵制+教育”，配合當(dāng)?shù)胤葱敖滩块T做好正面引導(dǎo)工作

邪教組織利用歪理邪說(shuō)蒙騙、蠱惑群眾，惡意歪曲黨和政府政策，丑化黨和政府現(xiàn)象，抹黑黨和政府的功績(jī)，鼓吹只有加入他們的組織，才能脫離人類災(zāi)難，才能實(shí)現(xiàn)“天國(guó)”夢(mèng)。所以我們要在宗教界開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，有針對(duì)性地加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。既要保護(hù)信教群眾宗教信仰自由權(quán)利，最大限度團(tuán)結(jié)信教群眾，也要耐心細(xì)致做信教群眾工作。幫助信教群眾區(qū)分宗教和邪教，徹底擺脫邪教侵害。

再次，做好“參與+明辨”，走向社會(huì)，發(fā)揮職能優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展反邪教宣傳

全國(guó)宗教工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要健全宗教工作體制機(jī)制，推動(dòng)構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會(huì)協(xié)同、宗教自律的宗教事務(wù)治理格局。要支持引導(dǎo)宗教界加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴(yán)治教，帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為。要全面推進(jìn)宗教工作法治建設(shè)，深入開(kāi)展法治宣傳教育。

邪教組織踐踏法律，聲稱不受法律約束，肆意擾亂社會(huì)秩序。宗教團(tuán)體要積極配合參與政府有關(guān)部門組織開(kāi)展的反邪教宣傳教育活動(dòng)，經(jīng)常深入邪教問(wèn)題嚴(yán)重的基層鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)），為當(dāng)?shù)厝罕娽屢山饣?，提高辨識(shí)邪教的能力，要熱心為幫教干部和反邪教志愿者講解宗教專業(yè)知識(shí)，從宗教視角對(duì)異端邪教或準(zhǔn)邪教組織進(jìn)行甄別與批駁。要利用自辦的媒體和載體主動(dòng)發(fā)聲，接受主流媒體采訪，及時(shí)、全面、深入揭露邪教組織冒用宗教名義欺世惑眾的真實(shí)面目，以正視聽(tīng)；利用自身深厚的宗教知識(shí)編寫適合各自宗教特點(diǎn)的反邪教系列讀物，同時(shí)注意甄別、舉報(bào)涉嫌傳播邪教的非法出版物，在宗教界對(duì)外交往中，自覺(jué)抵制邪教。

奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代。我們要全面貫徹新時(shí)代黨的宗教工作理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，提高宗教事務(wù)治理法治化水平，察勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為、守正創(chuàng)新，堅(jiān)信正必克