據(jù)新西蘭“1新聞”10月17日?qǐng)?bào)道，新西蘭基督城舉辦脫離邪教大會(huì)前夕，“上帝之子”幸存者瑪麗亞·埃斯格拉講述了她童年時(shí)期在該組織的可怕經(jīng)歷。

▲瑪麗亞·埃斯格拉。原文配圖

瑪麗亞·埃斯格拉（Maria Esguerra）的童年充滿恐懼，她在“上帝之子”（Children of God，也稱“家庭國(guó)際”）的澳大利亞分支中出生并長(zhǎng)大，該組織因剝削和虐待而出名。

在鼎盛時(shí)期，“上帝之子”擁有數(shù)萬(wàn)名信徒，遍布全球70多個(gè)國(guó)家。美國(guó)演員杰昆·菲尼克斯（Joaquin Phoenix）、瑞凡·菲尼克斯(River Phoenix)和意大利演員羅絲·麥高恩（Rose McGowan）都在該組織中長(zhǎng)大。英國(guó)音樂(lè)家杰瑞米·斯賓塞（Jeremy Spencer）則是它的成員。

▲菲尼克斯一家在委內(nèi)瑞拉“上帝之子”，瑞凡·菲尼克斯稱在那里被性侵。原文配圖

瑪麗亞在“上帝之子”的成長(zhǎng)過(guò)程中，被灌輸這樣的觀念：世界被精神戰(zhàn)爭(zhēng)席卷，并將走向消亡，自己也可能隨時(shí)死亡。這些觀念讓她對(duì)外面的世界充滿恐懼。

教內(nèi)十分擁擠，該教會(huì)將數(shù)十人安排在一個(gè)房間，在一些大的教區(qū)，甚至達(dá)到一百人一個(gè)房間，并且將他們與外界隔離。

“‘上帝之子’的確是一種極端的信仰，它相信上帝能夠解決一切問(wèn)題，”瑪麗亞說(shuō)道?！按蠹叶疾挥蒙习啵膊挥蒙蠈W(xué)。在我們的家庭式教育中，很多都是頭目的教條式教導(dǎo)，接收的信息受到嚴(yán)格控制?！?/p>

瑪麗亞將該組織成員對(duì)極端條件的接受比作溫水煮青蛙。“如果把青蛙放進(jìn)冷水中，慢慢加熱，水開了青蛙也不會(huì)跳出來(lái)。但是如果把青蛙放進(jìn)沸騰的水中，它會(huì)馬上跳出來(lái)?！?/span>

瑪麗亞表示，這環(huán)境對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)太極端了，因?yàn)樗麄內(nèi)狈q證思考的能力，也沒(méi)有其它參照點(diǎn)。

“愛(ài)的法則”

大衛(wèi)·伯格（David Berg）于1968年創(chuàng)立“上帝之子”，他原本是美國(guó)加州奧克蘭的一名福音傳教士，因與教會(huì)發(fā)生分歧而辭職，帶著妻子和四個(gè)孩子在加州小城亨廷頓海灘建立了一個(gè)公社，吸引了35名成員。

大衛(wèi)·伯格提出了“愛(ài)的法則”，提倡性無(wú)界限，性不是罪。他跟信徒說(shuō)，上帝就是愛(ài)，愛(ài)就是性，所以只要是“出于愛(ài)”的行為，就不應(yīng)受到限制。

但矛盾的是，該組織認(rèn)為同性戀是一種嚴(yán)重的罪行，應(yīng)被逐出教會(huì)。

▲20世紀(jì)70年代“上帝之子”加拿大分支景象。原文配圖

“上帝之子”禁止避孕，瑪麗亞是她母親在9年時(shí)間里生的第7個(gè)孩子，這些孩子的生父不是同一個(gè)人，這讓她的生活變得很混亂。

該教派成員會(huì)有多名戀人或性伴侶，但是這種多角戀往往是被迫而非自愿的。

大衛(wèi)·伯格與“上帝之子”現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人凱倫·澤比曾經(jīng)是夫妻，瑪麗亞認(rèn)為這兩人創(chuàng)立的信仰體系就是為了證明兩人的行為和大衛(wèi)·伯格的癖好是正當(dāng)?shù)摹?/p>

雖然從未被定罪，大衛(wèi)·伯格卻是為人熟知的戀童癖，他利用自己編造的教義為自己的行為辯護(hù)。

“你的身體不屬于自己，思想也不屬于自己?！爆旣悂喺f(shuō)道。

▲羅絲·麥高恩講述在“上帝之子”意大利分支遭受的創(chuàng)傷。原文配圖

她將“上帝之子”的信仰體系描述為“過(guò)于極端，教內(nèi)的人分享一切，包括食物和家庭，所有的錢都捐給該組織。”

“信徒對(duì)自己家人的感情有限，他們也試圖破壞信徒的親情?！?/span>

局勢(shì)“容易引發(fā)濫用”

瑪麗亞表示，“上帝之子”的“制度風(fēng)格、專制環(huán)境”加上大衛(wèi)·伯格的那一套性界限信仰體系，創(chuàng)造了一種“容易滋生虐待”的環(huán)境。

“大衛(wèi)·伯格的危害性很大，他有很強(qiáng)的虐待傾向?！爆旣悂啽硎?。

“隨著他的權(quán)力越來(lái)越大，控制力越來(lái)越強(qiáng)，信仰也越來(lái)越離奇，竟有數(shù)十萬(wàn)人信仰這些荒謬的教義體系?！?/p>

瑪麗亞四歲的時(shí)候，她的父親患上了霍奇金淋巴瘤，因?yàn)椤吧系壑印辈幌嘈裴t(yī)學(xué)治療，不準(zhǔn)他接受治療，大衛(wèi)·伯格還對(duì)他進(jìn)行了羞辱。大衛(wèi)·伯格寫了《摩西書信》（他自稱摩西·大衛(wèi)），對(duì)患病的人進(jìn)行審判。疾病被視為對(duì)精神罪孽的懲罰，瑪麗亞表示，這“非常殘酷”。

小時(shí)候，瑪麗亞很同情父親，并為他難過(guò)，“他們談?wù)撝鴲?ài)，卻無(wú)比殘忍”。

“成長(zhǎng)過(guò)程中我也生了很多病，但是我們從來(lái)沒(méi)有接種過(guò)麻疹、水痘、腮腺炎疫苗?！爆旣悂喌囊暳_(dá)到了法定失明的程度卻不能佩戴眼鏡，經(jīng)常偏頭痛。

▲1976年“上帝之子”澳大利亞分支景象。原文配圖

青少年母親和出路

“上帝之子”對(duì)女性施加壓力，讓她們?cè)谛⌒∧昙o(jì)生孩子，瑪麗亞懷孕的時(shí)候才19歲。她的孩子出生幾個(gè)月就患上了腦膜炎，差點(diǎn)喪命。

而治療方式居然是唱歌和祈禱，往嬰兒頭上抹橄欖油，以及說(shuō)方言（speak in tongues，天主教翻譯為舌音，是指流暢地說(shuō)類似話語(yǔ)般的聲音，但發(fā)出的聲音一般無(wú)法被人們理解）。經(jīng)過(guò)幾天這樣的治療，嬰兒陷入昏迷。在瑪麗亞苦苦哀求下，嬰兒被送往醫(yī)院，雖然最終康復(fù)了，卻發(fā)育遲緩。

兩年后，瑪麗亞生下了第二個(gè)孩子。分娩時(shí)大出血，那次遭遇讓她覺(jué)得自己需要離開“上帝之子”了。

“看著自己出生幾天的小兒子和患有腦損傷的大兒子，當(dāng)時(shí)我病著，虛弱無(wú)力，意識(shí)到繼續(xù)留在‘上帝之子’就是放棄兩個(gè)孩子的生命，葬送他們的未來(lái)。”

“就好像是我自己無(wú)法離開，但是留下就是放棄孩子的生命和未來(lái)，為了孩子我得走，‘上帝之子’根本不是我的家?！?/p>

“大家根本不關(guān)心我和我的家人?！?/p>

澳大利亞新生兒福利補(bǔ)貼項(xiàng)目給瑪麗亞提供了足夠的錢打包行李離開“上帝之子”，但她還是很糾結(jié)。

一方面她的思想受到“上帝之子”的束縛，另一方面離開也面臨困難，因?yàn)樗徽J(rèn)識(shí)“上帝之子”之外的人，而且恐懼外界的觀念也在腦海中根深蒂固。

“我要死了，要不然就是染上艾滋病，或是可怕的事情將會(huì)發(fā)生。上帝要來(lái)審判我了。我沒(méi)有文憑，沒(méi)有錢沒(méi)有資源，不知道怎么應(yīng)對(duì)這個(gè)世界?！爆旣悂喺f(shuō)道。

“正是那股‘我要保護(hù)我的孩子，保護(hù)他們和他們的未來(lái)’的強(qiáng)烈信念幫助我離開了‘上帝之子’。”

化傷痛為助人力量

現(xiàn)在瑪麗亞是布里斯班的一名成功女商人，她經(jīng)過(guò)了十年訓(xùn)練成為了一名心理學(xué)家。她用親身經(jīng)歷幫助邪教和機(jī)構(gòu)虐待的幸存者，理解他們、提供心理干預(yù)并支持他們參與政府計(jì)劃。

她管理著一個(gè)支持小組，該小組為受害者提供支持，同時(shí)也幫助人們看清，將自己的生活和信仰交給一個(gè)不把自己利益放在心上的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有什么后果。這么做不僅會(huì)毀掉自己的生活，還會(huì)毀掉子孫后代的生活，并且會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的痛苦。

該小組支持大家自己做主，理解自己是誰(shuí)，了解辯證思維，以及“上帝之子”這類團(tuán)體用來(lái)控制他人的劇本。