近日，俄羅斯東正教圖拉教區(qū)宣教處召開“新異教：歷史的歪曲和致命的錯覺”會議。會議指出，目前，俄羅斯、烏克蘭以及白俄羅斯等地都出現(xiàn)了新異教。這些新異教又進一步分化成多個教派，盡管每個教派都有自己的教義，但卻不約而同地喊出“回歸祖先”“恢復(fù)伊斯蘭教信仰和斯拉夫人儀式”的口號。宣教處主任帕維爾·卡圖欽大祭司強調(diào)：新異教與俄羅斯傳統(tǒng)宗教文化并無淵源，而是出現(xiàn)在十九、二十世紀之交的西方，并且最初只是一場帶有抗議性質(zhì)的復(fù)古運動，因此只有思想不成熟的人才會接受新異教思想。

會上，宣教處副主任亞歷克西·雅拉索夫在談及新異教的本質(zhì)時指出：新異教具有極端主義意識形態(tài)特征。截至目前，已發(fā)現(xiàn)新異教教派頭目和激進分子撰寫的160多份帶有極端主義色彩的資料。這些資料并不止于言語表達，而是已付諸了行動。例如，2008年，有新異教信徒試圖炸毀莫斯科南部比留列沃的圣尼古拉教堂，爆炸裝置雖被及時發(fā)現(xiàn)，但仍造成2名拆彈人員受傷；2009年，一名新異教信徒在俄符拉迪沃斯托克制造爆炸事件，并在圣彼得堡、奧廖爾等地也制造過類似爆炸事件；2014年，新異教信徒在南薩哈林的復(fù)活大教堂制造了一起槍擊事件。此外，每年還有許多新異教信徒?jīng)_擊傳統(tǒng)教堂的例子。這些信徒以重回“斯拉夫人黃金時代”為借口，用歪曲歷史的方式，生搬硬套出一系列無稽之談來作為自己的“教義”，給俄羅斯帶來了一連串的災(zāi)難。

令人震驚的是，新異教還會教唆信徒進行具有祭奠意義的自殺行為。2008年，俄圖拉州一個名為羅曼的男性新異教信徒自焚。據(jù)報道，該信徒時年31歲，當時患有精神疾病，在聽完其他新異教信徒的傳教之后留下一封遺書，離家自焚。后在其自焚現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，其被燒毀的尸體旁分別放置了一瓶松節(jié)油、一把刀和一柄劍，幾米開外還有其專門制作的一座廟宇模型。以上種種跡象表明，這名信徒的自殺具有某種邪教祭奠儀式性質(zhì)。