【中國反邪教網(wǎng)2022年1月11日消息，通訊員：王亦烊】2021年12月24日，英國《太陽報》網(wǎng)站（thesun.co.uk）揭秘了一則多年前在平安夜發(fā)生的秘聞。上世紀(jì)五十年代，多蘿西·馬丁在美國芝加哥組建了一個名為“探路人”的“世界末日”和“外星人”狂熱膜拜團體，聲稱自己接收到來自外星球高級生命的信息：大洪水將會淹沒整個北半球，所有生活在這里的人都將死亡，屆時，外星人將派飛船前來地球拯救她和追隨者們。然而，隨著時間的推移，這則荒謬的“預(yù)言”一再更改并最終落空。而令人始料未及的是，這個狂熱膜拜團體的發(fā)展始末，在成為美國社會心理學(xué)家利昂·費斯廷格及其團隊的研究對象后，催生了心理學(xué)界一項重大理論。

《太陽報》官網(wǎng)報道截圖

1954年12月24日，十余人聚集在一所房子前的草坪上大唱圣誕頌歌，等待外星人飛碟（UFO）前來拯救他們于“世界末日”的水火之中。

這個自稱為“探路人”（the Seekers）的狂熱膜拜團體，由多蘿西·馬?。―orothy Martin）在美國芝加哥組建。多蘿西·馬丁聲稱自己從“克拉里昂”（Clarion）星球接收到來自高級生物“守護者”（the Guardians）的信息：1954年12月21日黎明前，美國、加拿大、中美洲和歐洲等地區(qū)將被災(zāi)難性大洪水摧毀，數(shù)十億人將死于這場大災(zāi)難。

時年54歲的多蘿西·馬丁是美國明尼蘇達州明尼阿波利斯市一名家庭主婦，她聲稱在過去的一年中，自己一直在與亡父通靈，亡父會通過她的手在紙上寫字。馬丁還稱父親生活在外星世界，那里居住著無數(shù)的靈魂和生物。但這種說法被其母親和丈夫否認(rèn)。接下來，馬丁口中的通靈對象由“父親”演變?yōu)?ldquo;兄長”。再后來，“兄長”又被一個名為“薩南達”（Sananda）的人接管了。這位“薩南達”是來自外星球的“守護者”。馬丁稱，“守護者”之所以選擇她作為信使，是計劃通過她將“宇宙智慧”從地球拯救出去。

在那之后，馬丁慢慢產(chǎn)生變化，開始參加各種活動，想要搞清生活的意義。在某次活動中，她引起了查爾斯·勞海德醫(yī)生的注意。勞海德當(dāng)時是密歇根州學(xué)生保健工作人員，對飛碟和不明飛行物有著極大興趣。勞海德隨后成為馬丁的忠實信徒，并竭力幫助馬丁招募信徒。

多蘿西·馬丁和她最忠實的信徒查爾斯·勞海德醫(yī)生。圖源：美聯(lián)社

“薩南達”傳遞給馬丁的信息里開始談及“守護者”即將降臨地球并帶來戰(zhàn)爭，人類將面臨滅頂之災(zāi)。最初“薩南達”語焉不詳。直到1954年7月，他告訴馬丁，一艘宇宙飛船將于同年8月1日降落在美國一處空軍基地，這標(biāo)志著外星人入侵地球大戰(zhàn)的到來。值得玩味的是，在對“預(yù)言”的態(tài)度上，馬丁和勞海德二人似乎在上演一出“攻守戲”：每次馬丁都極力想要保守某個秘密，而勞海德則將其不經(jīng)意地泄露給被稱為“探路人”的信徒們。

預(yù)言首次落空

1954年8月1日，“探路人”信徒們按照要求到達某空軍基地，等待良久后，結(jié)果自然是落空。為了繼續(xù)攏住信徒，馬丁聲稱他們在空軍基地附近遇到的一名男子，就是由“薩南達”偽裝的。此后，“信使”馬丁收到的信息愈發(fā)嚴(yán)峻：一個古老文明將從海洋中浮現(xiàn)，數(shù)百萬人將因此喪生，但“探路人”將被“守護者”拯救。離奇的“攻守戲”再次上演：馬丁不想冒著失敗的風(fēng)險分享這個信息，但勞海德則希望將其昭告天下，竭盡可能擴散周知。于是，馬丁越想“隱藏秘密”，就有越多的人渴求內(nèi)幕信息。一些學(xué)生開始受其影響荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)生們的變化引發(fā)父母關(guān)注，他們選擇了報警。勞海德醫(yī)生因此丟了工作，思想變得更加褊狹，馬丁也變得多疑起來，甚至不再出門。

信徒們拋家舍業(yè)

馬丁的信徒紛紛辭去工作離開家庭，全身心地?fù)湓谀莻€將拯救他們?nèi)ネ庑乔虻娘w碟上，這一切讓馬丁的丈夫開始擔(dān)心了。

這時候，馬丁再次告訴信徒們，他們的“守護者”將于12月22日到達地球。但在12月17日這天，馬丁接到一名自稱“船長視頻”打來的電話，告訴她當(dāng)天半夜將有一個飛碟降落在她家后院來接她。對這個惡作劇式的電話，馬丁等人卻信以為真，半夜到后院草坪專心等待。當(dāng)然，結(jié)果還是什么也沒有發(fā)生。

不過，馬丁告訴她的信徒，“薩南達”已經(jīng)引導(dǎo)他們完成了一次演習(xí)，此次演習(xí)的真正意義是為五天后的行動做準(zhǔn)備。她呼吁信徒們要為12月22日午夜真相時刻的到來做好準(zhǔn)備。

與此同時，勞海德通過登報等各種方式引來了媒體的強烈關(guān)注。當(dāng)天，各路媒體齊聚現(xiàn)場，觀看即將到來的“飛升”。

結(jié)果，馬丁和十幾名信徒在凜冽寒風(fēng)中等到凌晨3點才無功而返，悻悻離去。但馬丁又一次信誓旦旦地表示，世界末日仍將到來，外星人會拯救他們，這次是在平安夜。

平安夜頌歌中的“預(yù)言”終章

盡管“預(yù)言”的一次次落空使媒體都喪失了興趣，但馬丁將原因歸結(jié)為“守護者”沒有給她足夠的時間把人們團結(jié)在一起。她設(shè)法鼓勵信徒，告訴他們吸引救世主的關(guān)鍵是高呼頌歌。于是，12月24日，平安夜夜幕降臨，馬丁和她的“探路人”們再次齊聚等待——這一次，他們仰天高唱頌歌。 

1954年12月24日，“探路人”信徒們高唱圣誕頌歌，但并無外星人飛碟前來拯救他們。圖為多蘿西·馬丁和查爾斯·勞海德（Charles A.Laughead）率眾悻悻而歸。圖源：美聯(lián)社

這場鬧劇引來200多人聚集圍觀，為此，警方還接到了報警電話。之后，馬丁的丈夫收到警告，得知警方已經(jīng)發(fā)出了逮捕令，知信后馬丁逃往亞利桑那州。

隨著馬丁的逃離，信徒們?nèi)瑛B獸散，“探路人”也因此解散了。唯有勞海德仍然身陷其中，在各種飛碟會議上繼續(xù)推廣這一信仰。

馬丁逃到亞利桑那州后，成立了薩南達和薩南達·庫馬拉協(xié)會（the Order of Sananda and Sanat Kumara），并以“德拉修女”的名義繼續(xù)練習(xí)通靈和參與接觸團體，直到1992年去世，終年92歲。

心理學(xué)界重大理論突破：認(rèn)知失調(diào)理論由此而生

雖然馬丁的所謂“預(yù)言”并未實現(xiàn)，但她和這些“探路人”信徒們的言行催生了心理學(xué)界一項重大理論：認(rèn)知失調(diào)理論。

利昂·費斯廷格

認(rèn)知失調(diào)理論無疑是社會心理學(xué)中最有影響的理論，從20世紀(jì)50年代末至70年代早期，在社會心理學(xué)領(lǐng)域的期刊中，認(rèn)知失調(diào)是主要的話題。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，人存在前后矛盾的想法時，會感到緊張和不愉快。此時，他會想辦法減輕失調(diào)因素。

1954年，當(dāng)時在明尼蘇達大學(xué)任職的社會心理學(xué)家利昂·費斯廷格（Leon Festinger，1919年5月8日-1989年2月11日）看到勞海德在《論壇報》登出的消息時，召集兩名學(xué)生亨利·W·里肯和斯坦利·沙克特（沙克特在麻省理工學(xué)院時曾當(dāng)過費斯廷格的學(xué)生）一起做了7周的密探，偽裝成馬丁的信徒參與團體活動。

這些研究人員對馬丁的“探路人”狂熱膜拜團體進行了深入研究，希望找出答案：在有確鑿證據(jù)證明馬丁信息錯誤的前提下，她的信徒們是如何說服自己繼續(xù)堅持相信的。“認(rèn)知失調(diào)”一詞正是來源于此項研究。

1957年，利昂·費斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論：個體認(rèn)識到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾。費斯廷格認(rèn)為，一般情況下，個體對于事物的態(tài)度以及態(tài)度和行為間是相互協(xié)調(diào)的；當(dāng)出現(xiàn)不一致時，就會產(chǎn)生認(rèn)知不和諧的狀態(tài)，即認(rèn)知失調(diào)，并會導(dǎo)致心理緊張。個體為了解除緊張會使用改變認(rèn)知、增加新的認(rèn)知、改變認(rèn)知的相對重要性、改變行為等方法來力圖重新恢復(fù)平衡。

利昂·費斯廷格的著作《當(dāng)預(yù)言失敗時》（When Prophecy Fails）

在馬丁主導(dǎo)的一系列事件中，一些“探路人”信徒堅信外星人會乘坐飛碟在洪水到來前拯救他們。他們或失去工作，或結(jié)束學(xué)業(yè)，或斷絕與非信徒人員的關(guān)系和友誼，捐出了所有金錢，處置了所有財產(chǎn)，準(zhǔn)備乘坐飛碟離開。預(yù)測的日期過去了，洪災(zāi)并沒有發(fā)生。“探路人”們以不同的方式作出反應(yīng)：一些人擁有最高信仰和忠實度，在該團體中呼聲較高，則更加堅定自己的信仰，開始以前所未有的方式吸引公眾關(guān)注，并為洪水沒有到來制定了各種合理化解釋方案，比如他們堅信自己是被“守護者”選中的人類，定會被宇宙飛船拯救，還相信自己的活動影響了事件發(fā)生，使得上帝暫時拯救了世界免于毀滅，因此洪水并未發(fā)生。其他一些人之前的信念和忠實度較低，獲得團體持續(xù)支持的機會較低，則離開了。

研究小組的發(fā)現(xiàn)與他們最初的假設(shè)大體一致，即在某些條件存在或不存在的情況下，信徒可能會對預(yù)言的不確定做出不同的反應(yīng)。研究小組利用馬丁及其“探路人”團隊來檢驗他們的理論，并發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，預(yù)言的失敗未必會摧毀原有信仰體系，反而可能使信徒的信仰更加堅定，并加大力度招攬他人入會。馬丁及其信徒的案例恰恰驗證了研究人員的這一判斷。