來 源：
時 間：2022-05-07 18:42:52
當前，“ASEZ”正在校園里頻繁活動，希望招募到足夠成員正式成立學(xué)生組織。其背后的邪教組織“上帝的教會”打著基督教會的旗號，因“以邪教方式運營教會”飽受爭議，并因在各大校園積極招募成員備受批評。已有10余名學(xué)生反映，“ASEZ”接觸了他們。其中一名學(xué)生稱該組織為“邪教”，描述該組織是“打著學(xué)習(xí)圣經(jīng)的幌子，偽裝成宗教團體的邪教”。該組織新成員招募負責(zé)人、22歲的達沃恩·林都（Davornne Lindo）卻大言不慚地稱：“‘ASEZ’的使命是‘全面拯救世界’，這是‘上帝的教會’組建的國際化志愿者組織，由來自世界各國的大學(xué)生組成。”
“ASEZ”核心信仰偏離傳統(tǒng)基督教
1964年，“上帝的教會”（又名“母親上帝教”）在韓國創(chuàng)立。該教會的主要教義包括信仰“母親上帝”和周六守安息日等。“上帝的教會”堅信教會創(chuàng)始人安商洪（Sahng-Hong Ahn）是基督二度降臨。教會尊稱他為“基督安商洪”，相信他復(fù)原了“新約逾越節(jié)”，接替耶穌基督完成了大衛(wèi)王的全部預(yù)言。盡管“ASEZ”由“上帝的教會”創(chuàng)立，負責(zé)人林都也稱加入“ASEZ”的學(xué)生志愿者不一定需要成為“上帝的教會”信徒。但參加“ASEZ”部分集會的學(xué)生卻稱，兩個組織的界限很模糊。
當被問及“ASEZ”信仰時，林都直接讀出了宣傳手冊上的口號，稱：“我們珍惜上帝的愛，以圣經(jīng)為基礎(chǔ)，與世界公民溝通解決世界面臨的問題，實現(xiàn)全人類福祉。”
蒂緹亞娜·華盛頓（Tytiana Washington）是“上帝的教會”康涅狄格州分部協(xié)調(diào)人，她稱，教會嚴格遵循圣經(jīng)教旨行事。從該教官網(wǎng)可以看到，“上帝的教會”教導(dǎo)其信徒“逾越節(jié)”是基督傳統(tǒng)，十字架標識是“邪神崇拜”，要信仰以利上帝（Elohim，除了耶和華之外，以利是對上帝最主要的稱呼）——父親上帝和母親上帝。“母親上帝”指的是安商洪的教內(nèi)妻子張吉子——韓國人，現(xiàn)年75歲左右，也被稱為“天國母親”或者“上帝的新婦”。
林都解釋說“ASEZ”與“上帝的教會”是“不一樣的”，因為前者“主要提供志愿服務(wù)”，那些有興趣的成員可以參加圣經(jīng)學(xué)習(xí)，但不是必須的，因為“志愿服務(wù)”才是該組織的首要目標。林都現(xiàn)在致力于將“ASEZ”納入耶魯大學(xué)的正式學(xué)生組織，但正式學(xué)生組織需要至少招募到5名成員方可成立。目前，該組織已經(jīng)在耶魯?shù)男@里舉行集會。經(jīng)確認，這類集會曾在威廉·L·哈克奈斯大堂和貝斯圖書館舉行。
耶魯大學(xué)牧師辦公室證實，“ASEZ”是未經(jīng)官方認可的學(xué)生組織。
學(xué)生參與“ASEZ”招募和校園集會的經(jīng)歷
報道稱，至少發(fā)現(xiàn)超過10例學(xué)生被“ASEZ”組織接觸的案例。被接觸的學(xué)生均為女性，且多為有色人種。三名學(xué)生愿意吐露被接觸的詳情，但其中兩名出于擔憂被該組織騷擾而要求匿名。
其中一名學(xué)生說：“他們不斷地用友善的微笑和空洞的贊美等手段接近學(xué)生們，索要聯(lián)系方式，堅持發(fā)短信，還用了相關(guān)的心理控制技巧，比如譴責(zé)那些奉行與其不同信仰的人。此前，‘上帝的教會’在學(xué)校里就是一個令人擔憂的組織，現(xiàn)在更是如此，特別是目前還被學(xué)校里受人信賴的學(xué)生們推廣壯大。”
一名被接觸的學(xué)生則認為“ASEZ”和“上帝的教會”之間區(qū)別“并不大”。與她交談過的“ASEZ”成員一直在大談教義，“幾乎沒有聊起志愿服務(wù)”。她說，他們主要向受眾宣傳什么時候去教堂，什么時候組織圣經(jīng)學(xué)習(xí)。
另外一名學(xué)生表示贊同，當“ASEZ”接觸他們后，這個“上帝的教會”隨即而來，立馬就邀請他們參加圣經(jīng)學(xué)習(xí)。一封由“ASEZ”發(fā)給招募成員的郵件，邀請成員參加“圣經(jīng)研討會”，課題是“如何通過‘上帝的封印’躲過災(zāi)難”。
查尼斯·霍格尼菲奧（Charnice Hoegnifioh）稱，她第一次認識林都是在去年春天的一份家教工作中。然后，她很快加入了“ASEZ”組織。霍格尼菲奧稱，該組織從未向她提供過任何志愿者的工作機會，大部分活動都是教派活動。最初，她對此感興趣僅僅是因為她想探尋自己的靈魂深處。然而，這個愿望未能實現(xiàn)——該組織負責(zé)人告訴她，拯救世界就是“將地球上的人們從世界末日當中拯救出來”?；舾衲岱茒W還稱，盡管最初覺得圣經(jīng)學(xué)習(xí)課程令人印象深刻，但很快發(fā)現(xiàn)，這些人對圣經(jīng)的研討“感覺像是在走過場”。這些人還恐嚇她，如果她不遵循“上帝的教會”教義，就會“下地獄”，如果她是“一個好人”，肯定不想發(fā)生上面這些事 。
對此，負責(zé)人林都則辯稱，她“從未”告訴任何人，他們將上天堂或下地獄，因為只有“上帝才是裁判”。作為“上帝的教會”一員，她的目標是“分享天國的希望”，而不是制造恐懼。
霍格尼菲奧稱，自己在課程學(xué)習(xí)中會感覺“無力”或者“被洗腦”。如果自己表現(xiàn)出不認同或不相信，就會被要求再聽一遍教義，并復(fù)述出來。
“ASEZ”的邪教特征
美國邪教研究專家和心理咨詢師史蒂文·哈桑（Steven Hassan）表示，學(xué)生們所描述的經(jīng)歷，比如刻板背誦教義，符合他稱之為“權(quán)威型”或“破壞型”邪教的典型特征。他將“ASEZ”的招募行為定義為由“上帝的教會”實施的“欺騙性招募”。
哈桑表示，權(quán)威型或不道德型邪教會強制要求成員創(chuàng)建一種“偽自我”，通過壓制真實的自我來完全服從邪教。
哈桑說：“破壞性邪教的特點是他們會成立100萬個邊緣性組織。一旦其中一個被曝光，他們會立刻換成另外一個名字繼續(xù)。”這些“邊緣性組織”的目標是招募更多成員進入大組織。一般說來，招募策略包括將成員從可以尋求幫助的環(huán)境——比如家庭或?qū)W校——隔絕開來；或者為了招募更多成員而戰(zhàn)略性安插一些成員。哈桑強調(diào)，此類組織可能有很多小團體，目標都是為了招募新成員。
“上帝的教會”因其信仰和行為方式始終飽受爭議，至少還有4個其他分支組織。基督教會和包括新加坡在內(nèi)的一些國家政府，已將該組織明確定義為“邪教”或“類邪教”。一些前信徒指控該教是一個“精神控制類的末日邪教”。它曾對教徒們宣稱：世界將于1988年、1999年和2012年毀滅（當然這些預(yù)言分別失敗了）。前教徒還指控該教強制要求他們交納工資的10%-15%作為教會的“什一稅”。
2013年，“上帝的教會”前信徒米歇爾·科隆（Michele colon）向法庭提起民事訴訟，稱該教會是“牟利性邪教”。她指控稱，“上帝的教會”將她與家人和親友隔絕開來，剝奪她的睡眠，強迫她墮胎。不過，“上帝的教會”在聽證會上對此矢口否認。
曾與招募成員接觸過的霍格尼菲奧發(fā)現(xiàn)，“ASEZ”的行為完全符合邪教的主要特征：有一個充滿領(lǐng)袖魅力的領(lǐng)導(dǎo)人和所謂的超然信仰體系。她稱，這些超然信息將重點放在了遵循“上帝的教會”教義，提升“個人未來福祉”上?；舾衲岱茒W稱，該組織利用控制力和影響力鼓動她放棄其他事情來參加圣經(jīng)學(xué)習(xí)，“他們強迫你花在所謂的學(xué)習(xí)上時間越多，你能用于做其他事情的時間就越少，然后他們就把你和家人隔離開來了。”
